Талыши хотят учить, читать и смотреть на родном языке

Материал Meydan.tv

Самое многочисленное национальное меньшинство Азербайджана требует культурной автономии, которую власти боятся ему предоставить.

Талыши́ — древний народ Южного Кавказа, исторически проживают в горной и предгорной области Талыш, примыкающей к юго-западному побережью Каспийского моря. Талышский язык относится к иранской языковой группе индоевропейской семьи языков.По некоторым оценкам, общая численность талышей во всём мире составляет 267 300, а численность носителей талышского языка от 218 100. Большинство верующих талышей исповедуют ислам шиитского толка, но часть являются суннитами. Культура и быт талышей очень близки с азербайджанским. Талыши традиционно занимаются скотоводством, рыбной ловлей и садоводством.

Захре Халиловой 117 лет. Она - талышка и живет в Ленкоране, горной местности на юге Азербайджана. Всю жизнь Захра работала; до недавнего времени она сама готовила, убирала и работала в огороде, сама доила скот, делала сыр и масло. Причину собственного долголетия она видит в физическом труде, горном воздухе, и в том, что никогда не ела хлеб. Только рис, который традиционно выращивает в Азербайджане народ Захры - талыши.

Возраст Захры почти что типичен для этого региона: Ленкоран славится хорошим климатом, урожайностью, трудолюбием местных жителей и их долголетием.

По местным меркам Гариб Габибов - мужчина в самом расцвете сил - ему 70. Гариб с рождения живет в селе Веравул Ленкоранского района.
“В нашем селе живут одни талыши, - рассказывает Гариб, - в быту мы говорим, в основном, на талышском. Азербайджанский используем, когда приезжаем в Баку”.

Гариб Габибов охотно рассказывает об особенностях талышского быта: “Вот этот кувшин, например, называется «нехря». В нем мы делаем из масло. А то, что рядом – это «сехенг». В нем женщины приносят воду из родника. А этот ковер делают из камыша. Он называется хасир или по-талышски «томо». Его ткут только в талышской зоне. А это «дизя» – кастрюля для приготовления риса».

Другой житель этого села, Вагиф Насиров больше говорит о проблемах местных жителей. Лепщик-реставратор по профессии, в советские годы Вагиф работал в республиканском научно-реставрационном-производственном управлении. После развала Союза он несколько раз уезжал в Россию в поисках заработка. В последний раз Вагиф вернулся в родное село 7 месяцев назад. Найти работу, конечно, не может. Как большинство сельских жителей старшего поколения, Вагиф ностальгирует:
«Раньше в Ленкоране работали рыбные хозяйства, консервный и сталелитейные заводы, автобазы. Сегодня каждый выживает, как может. Молодежь уезжает на заработки в Россию, некоторые ищут работу в Баку. А государство не помогает. Чтобы сэкономить на газе, я вырубил почти все деревья у себя в саду».

Талыши - древний народ, проживающий на территории Азербайджана. Живут они, в основном, на территории семи южных районов страны и составляют там большинство населения.

Численность талышей - вопрос спорный: власти Азербайджана опираются на данные переписи населения 2009 года; по ней, в стране живут около 112 тысяч талышей. Но многие представители этого народа с цифрами не согласны и утверждают, что они сильно занижены. Несоответствие официальных данных реальным могло произойти из-за ассимиляции и из-за того, что в советские годы многих талышей записывали азербайджанцами. Есть непроверенные данные о том, что численность талышей в Азербайджане может достигать 500 тысяч человек.
Талыши сохраняют свой язык и обычаи, а последние десятилетия безуспешно требуют культурную автономию.

Правительство Азербайджана не просто игнорирует это требование, оно его раздражает, - считает собеседник Мейдан-ТВ Вагиф Насиров. Раздражает вера талышей (они исповедуют ислам шиитского толка), раздражает даже само слово «талыш»:

“Дошло до того, что наезжают [из Баку] и заставляют поменять название ресторана или магазина, если в нем есть слово «талыш» или Ленкорань,” - рассказывает Вагиф.
Такое отношение власти к национальному меньшинству можно объяснить страхом сепаратизма - за свою долгую историю талыши несколько раз пытались создать собственную государственность. Политолог Хикмет Гаджизаде называет это “кошмарным сном” правительства и не считает опасения необоснованными:

“В регионе и так имеет влияние шиитский Иран, так что страхи правительства можно понять. При удобном стечении обстоятельств талышей могут использовать ради своих политических целей и Россия, и Иран, и Армения”.

Самая недавняя попытка создать в Азербайджане талышскую автономию, о которой говорит Гаджизаде, была предпринята в 1993 году - тогда, на фоне военно-политического кризиса в стране, было объявлено о создании Талыш-Муганской автономной республики. Это самопровозглашенное объединение семи районов на юге Азербайджана контролировала военная бригада, штаб которой дислоцировался в городе Ленкорань. «Республика» прекратила своё существование примерно через два месяца, не найдя поддержки местного населения. Лидер «республики» Алиакрам Гумматов был арестован в 1993 году, а в 2003 был помилован президентом И.Алиевым, лишен азербайджанского гражданства АР и выслан в Голландию, где живут родственники Гумматова.

Гилал Мамедов, представитель талышской общины в Азербайджане, был редактором единственной в Азербайджане газеты на талышском языке «Талышо содо» («Талышский голос»). Власти закрыли эту газету в 2011 году, а в 2012-м арестовали самого Мамедова.

Ему было предъявлено обвинение в государственной измене, разжигании межнациональной розни и незаконном хранении наркотиков. Правозащитники заявили, что процесс политически мотивирован.
Мамедова признали виновным и приговорили к 5 годам тюрьмы, но в марте 2016 года его помиловал президент Азербайджана.

Предшественник Мамедова, редактор той же газеты, Новрузали Мамедов в 2008 году был приговорен к 10 годам за госизмену и умер в тюрьме.

“В Азербайджане нет закона о нацменьшинствах, - говорит Гилал Мамедов”, - “хотя, по обязательствам перед ПАСЕ он должен был принят еще в 2002”.

Такой закон мог бы гарантировать талышам, например, возможность смотреть телевизор и обучать детей на родном языке - эти довольно скромные требования остаются не услышанными на протяжении десятилетий.

По программе Министерства образования Азербайджана, в районах, где большинство населения составляют талыши, в школах с первого по четвертый классы уроки должны проводиться на талышском. Но Гилал Мамедов говорит, что на практике это носит формальный характер и уроки часто не проводятся вовсе.

“Мой ребенок может проходить в школе английский, французский, немецкий и русский языки, а учить родной ему не дают», - сказал житель села Веравул Вагиф Насиров.
Местные власти могут возразить, что уроки не проводятся по объективным причинам - например, из-за отсутствия учителей или учебников. Но талышские активисты считают это частью стратегии.
«Школьные учебники по изучению талышского языка были изданы только один раз, в 2005 году, а в местном университете, где почти все студенты - талыши, не готовят преподавателей талышского языка”, - говорит Мамедов.

Гилал Мамедов не согласен с официальной статистикой численности талышей: «Реальная цифра примерно в десять раз выше официальной», - считает он. То есть, около миллиона человек, по его подсчетам.

Несмотря на многочисленные проблемы, связанные с культурной автономией, дискриминации во время приемов в ВУЗы и на работу в стране особо не наблюдается. А талышские культурные деятели, особенно музыканты и певцы, которые лояльны к властям и игнорируют проблемы талышского этноса, пользуются симпатией - и шоу-бизнеса, и прессы, и властей.